ブリックスとは、ブラジル、ロシア、インド、中国の4ヵ国のこと。
ブリックスは、4ヵ国の頭文字をとったBRICsのこと。この4ヵ国は、人口も多い大国であり、経済成長著しい新興国でもある。商品を売り込む市場としても、資源を大量に消費する国としても、生産基地としても、世界経済に大きな影響を与えることから、大いに注目されている。投資対象国としても注目度が高まっている。
株の藩政改革に協力して功を挙げた。清風と共に藩政改革の建白書を毛利敬親に提出している。しかし清風の2回目の藩政改革は、清風の政敵である椋梨藤太の台頭で失敗し、しかも清風は安政2年（1855年）に中風が原因で他界。このため、坪井は椋梨により失脚を余儀なくされる。
後に椋梨の失脚により、再び藩政に参与したが、坪井は尊王攘夷よりも佐幕派を支持したため、過激な尊王攘夷派が多い長州藩内部で孤立してしまい、文久3年（1863年）にその過激な一部の尊王攘夷派によって萩城下の野山獄で処刑された。享年64。
長州藩の永代家老の家柄である益田家の益田元宣の三男として生まれる。1849年、兄が死去したため、家督を継いだ。1853年、ペリーが浦賀に来航すると、浦賀総奉行として着任する。1856年には長州藩の国家老となった。1858年、通商条約問題が起こると、益田は周布政之助らと共に朝廷の意思に従って攘夷を決行すべきと幕府に提言し、「朝廷に対しては忠節、幕府に対しては信義、祖先には孝道」という藩の三大原則を打ち出した。
株には上洛して孝明天皇に謁見し、真木和泉らと共に過激な尊皇攘夷に走ろうとした。しかし同年の8月18日の政変で長州をはじめとする尊皇攘夷派が京都から追放されると、益田は7人の公卿と共に長州に帰国した。だが、失った勢力を取り戻すため、禁門の変に出陣して長州軍の指揮を執る。しかし薩摩藩・会津藩連合軍の前に敗れ、益田は長州に帰国した。
そして責任を取る形で領地の阿武郡須佐に引き込んだが、同年に行なわれた第一次長州征伐で、幕府軍より益田に責任が問われて、益田は徳山藩に身柄を預けられた後、惣持院にて切腹を命じられたのである。法名は高正院大義全明。墓所は笠松山麓にある。
11代当主・吉川経章の長男。母は長井元幹の娘・梅（清操院）。正室は木下利愛の娘・順子。側室は井上円治の娘。子は吉川経健（長男）、吉川重吉（三男）。官位は従五位下、駿河守。通称、監物。幼名は亀之進。
文政12年（1829年）9月3日生まれ。天保15年（1844年）1月14日に家督を継ぐ。聡明な人物で、弘化4年（1847年）には藩校・養老館を創設する。さらに吉川広家以来、疎遠な関係にあった本家の長州藩との融和に努めた。幕末期の動乱の中では、懸命に本家を助け、元治元年（1864年）の第1次長州征伐では仲介役として奔走する。慶応2年（1866年）の第2次長州征伐でも、芸州口の戦いで功績を挙げ、幕府軍を撃退した。しかし慶応3年（1867年）3月20日に死去する。享年39。
ipo、その存在が毛利氏の中では大きかったことから、毛利敬親の命令でその死は隠され、生存しているものとして慶応4年（1868年）3月13日に新政府により城主格兼正式な藩主として認められ、その上で明治元年（1868年）12月28日に長男・経健に家督を譲って隠居した形となった。そして正式な死は、明治2年（1869年）3月20日に発表されたのである。法号：有挌院春山玄静。墓所：岩国市横山の洞泉寺山墓地。
寄組藩士・高洲元忠の次男として生まれる。6歳の頃、同じく寄組藩士5600石の国司迪徳の養嗣子となり、1847年に家督を継いで大組頭となった。家柄も去ることながら、信濃は若い頃から聡明だったため、次第に頭角を現してゆき、1863年には長井雅楽の切腹検視役正使を務めている。
1863年5月10日、信濃は久坂玄瑞らと共にアメリカ船を砲撃した事件に参加した。この功績により、信濃は下関防備総奉行に任じられる。しかし8月18日の政変で長州藩が京都から追放されると、信濃は家老に昇格した上で、同じく家老の益田兼施や福原越後、さらに久坂らと共に京都における長州藩の影響力を取り戻そうと挙兵して、禁門の変を引き起こした。しかし薩摩藩・会津藩連合軍の前に大敗し、信濃は長州に逃げ帰った。
個人向け国債が始まると、総大将に徳川慶勝、参謀に西郷隆盛が就任した大軍が長州に押し寄せてくる。そして西郷が長州藩に対して、責任を取る形で信濃・福原・益田の三家老の切腹を要求したため、信濃は徳山澄泉寺にて切腹して果てたのであった。享年23。
辞世の句は「よしやよし 世を去るとても 我が心 御国のために なほ尽さばや」「君がため つくせやつくせ おのがこの 命一つを なきものにして」。
墓所は厚狭郡楠町の天龍寺。妻と並んで墓石が建っている。死後の明治21年靖国神社合祀。明治24年贈正四位。
東郷平八郎とともに日露戦争の英雄とされ、「聖将」と呼ばれた。しかしいわゆる「殉死」の評価についても諸説あるように、司馬遼太郎など「愚将」とする考え方もあるが、これに対する反論・擁護論も数多くある[1]。
若い頃は放蕩の限りを尽くしたが、ドイツ帝国留学において質実剛健な普魯西（プロイセン）軍人に感化され、帰国後は質素な古武士のような生活を旨とするようになったという。
資産運用は他の将官と違い省部経験・政治経験がほとんどなく、軍人としての生涯の多くを司令官として過した。また、明治天皇の後を追った乃木夫妻の殉死は、当時の日本国民に多大な衝撃を与えた。
山口県、栃木県、東京都、北海道など、複数の地に乃木を祀った乃木神社がある。
乃木は陸軍入隊後、少佐、連隊長として秋月の乱・萩の乱、つづいて西南戦争に従軍した。秋月・萩の乱では精鋭ぞろいの第一連隊を率いて士族軍をすみやかに鎮定した乃木であったが、当時最強の野戦軍とみられていた薩軍が優勢を誇る熊本戦線に送り込まれた西南戦争では、しばしば包囲されるなど苦戦をつづけた。ある時、退却の際、軍旗を持たせた兵が討たれ、軍旗が士族軍に奪われるという事件が起こった。乃木は激しく自分を責め、まるで戦死を望むかのような蛮戦をくりかえし、負傷して野戦病院に入院してすらも、たびたび脱走しては戦地に赴こうとした。退院してからも常に最前線に身を置こうとし、これを自殺願望とみた盟友・兒玉源太郎が、常に乃木を側に置き、監視するようになった。 ある日、乃木は兒玉の目を盗んで切腹を図ったが、すんでの所で取り押さえられた。説得する兒玉に対し、乃木は「軍旗は天皇陛下から給わったもの。詫びなければならない」と言って譲らない。兒玉もついに折れ「わかった。しかし切腹するときは必ず自分に知らせよ」と誓わせた。
この騒動と前後して、乃木は官軍の総指揮官であった山縣有朋に待罪書を送り、厳しい処分を求めた。しかし、軍旗紛失後の奮戦も含め、自ら処罰を求めた乃木の行動はかえって潔いと好意的に受け止められ、罪は不問となり、それどころか栄達の遠因にすらなった。
後に乃木が殉死した際、遺書とともにこのときの待罪書が見つかった。大将にまで上り詰めた乃木が、若き日の軍旗喪失の責任を忘れていなかったことと、その時果たせなかった切腹による引責を殉死によって遂げたことが明らかになり、その壮烈な責任感は、日本のみならず世界に大きな衝撃を与えた。それまで単なる目印・マークでしかなかった軍旗を神聖視する傾向は、この時より定着したといわれる。
一連の士族争乱は、乃木にとって実に辛い戦争であった。軍旗を失うという恥辱もさることながら、萩の乱では実弟・玉木正誼が敵対する士族軍について戦死している（正誼は兄・希典に士族軍に付くよう何度も説得しており、乃木の部下の何人かが寝返ったほどであった）。さらには、師であり、正誼の養父でもあった玉木文之進が、萩の乱に正誼と弟子らが参加した責任を感じて切腹した。この後、乃木の放蕩が尋常でなくなり、たびたび暴力まで振るうようになったことから、西南戦争が乃木の精神に与えた傷がいかに深かったかが知れる。乃木の度を超した放蕩は、ドイツ留学まで続いた。
台湾総督時代には抵抗運動鎮圧に苦労し、後の児玉源太郎や明石元二郎のような積極的な内政整備は出来なかった。そのため、本人も総督としての職務失敗を理由に辞職してしまった。 ただし、蔡焜燦は、あの時期にで彼のような実直で清廉な人物が総督になったことは支配側の綱紀粛正や現地人の信頼獲得に大いに役立ち、児玉時代以降の発展の基礎を築いたと高く評価している。
水師営会見 中央二人が乃木将軍とステッセル将軍旅順攻略戦後にロシア軍旅順要塞司令長官アナトーリイ・ステッセリとの間で水師営の会見が行われた。そこでの乃木の紳士的で寡黙な雰囲気は、諸外国の記者が持つ日本人観に大きな影響を与えたといわれている。乃木はステッセルらロシア軍幕僚にも帯剣を許し、従軍記者たちの再三の要求にも関わらずロシア軍との会見風景は一枚しか撮影させず、彼らの武人としての名誉を重んじた。